Strona Główna
-
William Paley – Teologia Naturalna
[vc_row][vc_column][vc_column_text]Dzieło „Teologia Naturalna” nigdy nie zostało w pełni przetłumaczone na język polski. Ale przetłumaczyłem jego fragmenty, w raczej nowoczesny sposób, żeby były zrozumiałe dla widzów. Oto one w pisemnej wersji. Kiedy podaję numer strony, odwołuję się do wydania – Natural Theology, Oxford University Press 2008.
Rozdział I / Str. 46
Krocząc przez łąkę, załóżmy, że stopą natknę się na jakiś kamień, i zapytam - “jak ten kamień się tam znalazł?”. Może mógłbym odpowiedzieć, że, o ile mi wiadomo, leżał tam od zawsze: Nie byłoby to też proste by wykazać, że ta odpowiedź jest absurdalna. Ale załóżmy, że znalazłem zegarek na ziemi, i zapytany - “jak ten zegarek się znalazł w tym miejscu?” - z pewnością nie przyjdzie mi do głowy by udzielić tej odpowiedzi, jakiej wcześniej udzieliłem, że, o ile mi wiadomo, ten zegarek mógł tam być od zawsze. Jednak, czemu ta odpowiedź nie miałaby posłużyć w przypadku zegarka równie dobrze co kamienia? (...). Z tego powodu, a nie innego, mianowicie, że kiedy zbadamy zegarek, dostrzeżemy (coś czego nie zauważymy w kamieniu), że jego poszczególne części zostały obramowane i złożone dla jakiegoś celu, np. że zostały uformowane i dopasowane by wywołać ruch, a ten ruch, tak kierowany by pokazywać godzinę dnia; jeżeli te poszczególne części ukształtowane (lub położone byłyby inaczej, byłyby różnej wielkości niż obecnie,) to albo żaden ruch nie wystąpiłby w maszynie, albo ruch ten nie spełniałby celu, który spełnia obecnie.
Rozdział I / Str. 47
(Gdy zobaczymy i zrozumiemy ten mechanizm) wniosek, jak uważamy, jest nieunikniony; wniosek że zegarek musiał mieć stwórcę; że musiał istnieć, w pewnym czasie i pewnym miejscu lub innym, rzemieślnik lub rzemieślnicy którzy ukształtowali go dla celu któremu teraz odpowiada; którzy rozumieli jego konstrukcję, i zaprojektowali jego użycie.
Rozdział III / Str. 55
(Lecz,) każda oznaka urządzania, każdy przejaw projektu, który istniał w zegarku, istnieje w dziełach natury; z tą różnicą, że po stronie natury, {dzieła te} są wspanialsze i jest ich więcej, (...). Mam na myśli, że urządzenia natury przewyższają urządzania rzemiosła (rzemieślników?/art), pod względem skomplikowania, wyrafinowania i osobliwości mechanizmu; i swojej liczby i różnorodności. Jednak, w wielu przypadkach, są one nie mniej ewidentnie mechaniczne, nie mniej ewidentnie urządzeniami, nie mniej ewidentnie dostosowane do swego celu, lub dopasowane do swej funkcji, niż najdoskonalsze wytwory ludzkiej pomysłowości.
Rozdział XXIII / Str. 268 (ostatnie słowa w rozdziale)
Oznaki projektu są zbyt silne by je odeprzeć. Projekt wymaga projektanta. Ten projektant musi być osobą. Tą osobą jest Bóg.Inne (również fragmentaryczne) tłumaczenie na polski można znaleźć TUTAJ.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
-
Muzułmańska oś czasu
[vc_row][vc_column][vc_column_text]Kliknij tutaj żeby ściągnąć oś czasu (plik Photoshop).
Kliknij poniżej jeżeli chcesz pobrać same obrazy:
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Źródła:
Hadisy:
Legenda: W przypadku hadisów, cienkie długie linie na osi czasu oznaczają czas życia danego autora zbioru hadisów. Wielki prostokąt, sięgający aż do osi czasu, który jest w tym samym kolorze, oznacza czas od zaczęcia zbierania hadisów przez danego autora aż do czasu publikacji jego zbioru.Źródła: Moimi głównymi źródłami były strony: https://sunnah.com/ http://muslimscholars.info Sprawdzałem też te daty ze stronami na Wikipedii oraz z innymi źródłami muzułmańskimi (np. tym). Daty urodzenia i śmierci tych zbieraczy nie są kwestią większych sporów wśród muzułmanów. Co do dat zaczęci zbierania i publikacji - tutaj sprawa się komplikuje. Więc oto powody dla których zaznaczyłem takie, a nie inne daty na osi. ________________________________ Czas zbierania: Malik - Wg. Wikipedii Malik został drugi raz poproszony o zebranie hadisów przez Kalifa w 779. Nie znalazłem daty w której zakończył zbieranie, więc zaznaczyłem 795, czyli jego śmierć. ________________________________ Bukhari - Sunnah. com mówi iż Bukhari zaczął słuchać hadisów w roku 820 (gdy miał 10 lat). Gdy miał 15 lat (825) wyruszył w podróż by zbierać hadisy. Więc zaznaczyłem od 825 roku. Na Wikipedii jest napisane iż Sahih al-Bukhari (jako zbiór) został skończony w 846 roku. ________________________________ Imam Muslim - Nie ma ani słowa o tym kiedy zaczął zbierać więc założyłem że zaczął w wieku 20 lat i zbierał do końca życia. Co oczywiście może być nieprawdą. ________________________________ Abu Dawud. Wg. sunnah.com, Abu Dawud zaczął swoje podróże w celu zbierania hadisów gdy miał 18 lat (to daje 835). Wikipedia mówi że zbieranie zajęło mu 20 lat (855). ________________________________ Thrimdi: Wikipedia mówi że zaczął zbierać w roku 864/5 i skończył 10tego Zu al-hidżdża roku 884. ________________________________ An-Nasa’i Na sunnah.com znajdujemy informację iż An-Nasa’i zaczął swoje podróże związane ze zbieraniem hadisów w wieku 20tu lat. Nie znalazłem informacji o tym kiedy zakończył zbieranie, więc założyłem że robił to do końca życia (co może być nieprawdą). Ibn Majah: Wg. sunnah.com miał 21 lub 22 lata gdy wyruszył w świat by zbierać hadisy. Nie znalazłem informacji o tym kiedy zakończył zbieranie, więc założyłem że robił to do końca życia (co może być nieprawdą).
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Źródła dla pozostałych dzieł zaznaczonych na osi czasu uzupełnię później dzisiejszego dnia (16ty kwietnia 2019).
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
-
Sprzeczności między Torą a Koranem
[vc_row][vc_column][vc_column_text]Sprzeczność 1:
W Torze Bóg przez 2 pierwsze dni tworzy niebo, ziemię, światłość, ciemność, oddziela wody od wód, i tworzy wszelką zieleń. (Rodzaju 1:1-12) W Koranie Allah spędza 2 dni na robieniu samej ziemi. (41:9-12)
Sprzeczność 2:
W Torze Bóg stworzył Adama z prochu ziemi (Rdz 2:7). W Koranie tworzy go z wody lub kropli spermy lub gliny i ukształtowanego mułu lub prochu lub tylko gliny. (woda 21:30 i 25:54, kropla spermy 16:4, glina i ukształtowany muł 15:26 i 28, proch 3:59 i 30:20, glina 32:7)
Sprzeczność 3:
W Torze Adam nadaje imiona/nazwy zwierzętom. (Rodz 2:20). W Koranie Allah uczy Adama jakie są ich nazwy. (2:31).
Sprzeczność 4:
Tora mówi że synem którego Abraham prawie złożył w ofierze jest Izaak (Rodz 22:2). Muzułmanom się to bardzo nie podoba (hihi).
Sprzeczność 5:
W Torze Abraham ściemnia swojemu pierwszemu synowi kiedy idą na górę i syn do samego końca nie wie co będą składać jako ofiarę (czyli jego samego) (Rodzaju 22:6-8). W Koranie Abraham ma proroczy sen, w którym zabija syna. .Więc zwraca się z tym do swojego syna. Pyta syna co on o tym myśli. A Syn na to, że jeżeli trzeba, no to dobra dawaj. Zabijaj mnie! (37:102).
Sprzeczność 6:
Wg Tory Noe miał 3 synów i każdy z nich przetrwał potop (Rodzaju 6:10 oraz 9:18 oraz 10:1) Wg Koranu jeden z jego synów utopił się w wodach potopu. (Sura 11:42-43).
Sprzeczność 7:
Koran 9:30 - Koran mówi że “Żydzi powiedzieli że Ezdrasz jest synem Boga, a chrześcijanie powiedzieli że Mesjasz jest synem Boga”. Oczywiście Żydzi nie sądzą że Ezdrasz jest synem Boga w jakimkolwiek sensie porównywalnym do tego chrześcijańskiego. Tora nie mówi nic takiego.Sprzeczność 8:
W Torze Mojżesz jest adoptowany przez córkę Faraona (Wyj 2:5-10). W Koranie jest adoptowany przez żonę Faraona (28:9).
Sprzeczność 9:
W Torze Aaron rzuca swoją laskę która zmienia się w węża przed Faraonem (Wyj 7:10-12). W Koranie Mojżesz sam rzuca swoją własną laskę, która się przemienia (26:32). Co przy okazji sprawia, że w bajce “Książę Egiptu” widzimy scenę koraniczną, a nie biblijną. W Koranie 26:45 laska Mojżesza (jako wąż) połyka fałszywe sztuczki z linami magików z wersetu 45. To nieudana odbitka Wyj 7:12.
Sprzeczność 10:
Wg Tory plagi egiptu to, kolejno - krew zamiast wody, żaby, komary, muchy, wyginięcie bydła, wrzody, plaga gradu, szarańcza, ciemność przez 3 dni i śmierć pierworodnych (Wyj 7:14-12:36) Wg Koranu plagi egiptu to - wiele lat suszy i braku owoców, potop, szarańcza i robactwo, żaby i krew (Koran 7:130-134). Potencjalnie 29:40 mówi iż jeszcze kilka złych rzeczy ich spotkało (huragan niosący kamienie?).
Jest tego więcej, ale na pewno zrozumieliście w czym tkwi problem.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
-
Hadisy na temat małżeństwa Mahometa i Aiszy
[vc_row][vc_column][vc_column_text]
Sahih al-Buchari – Hadisy o małżeństwie Mahometa i Aiszy:
Sahih al-Buchari 5133 // Inne oznacznie -Księga 62, Hadis 64
Klasyfikacja: Sahih
https://muflihun.com/bukhari/62/64
Przekazała Aisza: że Prorok ożenił się z nią, gdy miała sześć lat, a skonsumował małżeństwo kiedy miała lat dziewięć i była z nim przez dziewięć lat (tj. aż do jego śmierci)."
_________________________________________________________________________________________________
Sahih al-Buchari 5134 // Inne oznacznie – Księga 62, Hadis 65
Klasyfikacja: Sahih
https://sunnah.com/bukhari/67/70
https://muflihun.com/bukhari/62/65
Aisza przekazała: że Prorok ożenił się z nią, gdy miała sześć lat, i że skonsumował to małżeństwo, gdy miała lat dziewięć. Hisham powiedział: Poinformowano mnie, że Aisza pozostała z Prorokiem przez dziewięć lat (tj. do jego śmierci).
_________________________________________________________________________________________________
Sahih al-Bukhari 3894 //Inne oznacznie – Księga 58, Hadis 234
Klasyfikacja: Sahih
https://sunnah.com/bukhari/63/120
https://muflihun.com/bukhari/58/234
Przekazała Aisza: Prorok zaręczył się ze mną kiedy byłam sześcioletnią dziewczynką. Udaliśmy się do Mediny i przebywaliśmy w domu Bani-al-Haritha bin Khazraja. Wtedy zachorowałam i wypadły mi włosy. Potem moje włosy odrosły i moja matka, Um Ruman, przyszła do mnie, kiedy bawiłam się na huśtawce z moimi przyjaciółkami. Zawołała mnie, i poszłam do niej, nie wiedząc co ona chce mi zrobić. Złapała mnie za rękę i postawiła mnie koło drzwi domu. Byłam wtedy zdyszana, i kiedy normalny oddech powrócił, wzięła trochę wody i przetarła mi nią twarzy i głowę. Potem zabrała mnie do domu. W domu zobaczyłam kilka kobiet Ansari które mówiły, „Najlepsze życzenia i błogosławieństwo Allaha i powodzenia.” Potem powierzyła mnie im, a one mnie przygotowały (do ślubu). Nieoczekiwanie, Apostoł Allaha przyszedł do mnie przed południem i moja matka oddała mnie jemu, a byłam wtedy dziewięcioletnią dziewczynką.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Sahih al-Bukhari 3896 // Inne oznaczenie – Księga 58, Hadis 236
Klasyfikacja: Sahih
https://sunnah.com/bukhari/63/122
https://muflihun.com/bukhari/58/236
Przekazał ojciec Hishama: Chadidża zmarła trzy lata przed tym, jak Prorok wyruszył do Medyny. Przebywał tam przez dwa lata lub może więcej, a następnie poślubił Aiszę, kiedy ta była sześcioletnią dziewczynką, a skonsumował małżeństwo, kiedy osiągnęła dziewięć lat.
________________________________________________________________________________________________________________________
Sahih al-Bukhari 5158 // Księga 62, Hadis 88
https://muflihun.com/bukhari/62/88
Klasyfikacja: Sahih
Przekazał Urwa: Prorok spisał (kontrakt małżeński) z Aiszą, kiedy miała lat sześć, a skonsumował małżeństwo z nią, kiedy miała lat dziewięć, i mieszkała z nim przez dziewięć lat (do jego śmierci).
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Mahomet zwraca się do Abu Bakra:
Sahih al-Bukhari 5081 // Księga 67, Hadis 19
https://muflihun.com/bukhari/62/18
https://sunnah.com/bukhari/67/19
Klasyfikacja: Sahih
Prorok poprosił Abu Bakra o rękę Aiszy. Abu Bakr powiedział “Ale ja jestem twoim bratem”. Prorok powiedział “Jesteś moim bratem w religii Allaha i jego Księdze, ale mam prawo ją (Aiszę) poślubić”.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Hadis który mówi, że Aisza nie była dojrzała płciowo:
6130 / Book 73 Hadith 151
https://muflihun.com/bukhari/73/151
https://sunnah.com/bukhari/78/157
Klasyfikacja: Sahih
Aisza podała: Często w towarzystwie Proroka bawiłam się lalkami, a moje koleżanki bawiły się wraz ze mną. Kiedy Apostoł Allaha przychodził (do miejsca mego zamieszkania), one się chowały, ale Prorok wołał za nimi, by przyszły się ze mną bawić. (Zabawa lalkami i podobnymi obrazkami jest zakazana, ale w tym czasie Aiszy wolno było się nimi bawić, gdyż była ona małą dziewczynką, która jeszcze nie osiągnęła wieku dojrzewania płciowego .) (Fateh-al-Bari strona 143, Tom 13)
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Sen Mahometa (przed ślubem):
Sahih al-Bukhari 7011 // Księga 87, Hadis 139
http://sunnah.com/bukhari/91/29
https://muflihun.com/bukhari/87/139
Klasyfikacja: Sahih
Przekazała Aisza: Apostoł Allaha powiedział mi: „Pokazano mi cię dwukrotnie (we śnie) zanim cię poślubiłem. Zobaczyłem anioła niosącego cię w jedwabnej tkaninie, i powiedziałem mu, „Odkryj (ją)”, i oto, byłaś to ty. Powiedziałem (do siebie), „Jeżeli to jest od Allaha, to musi się wypełnić.”
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Sahih Muslim – Hadisy o małżeństwie Mahometa i Aiszy:
Sahih Muslim, Księga 8, Numer 3309
https://sunnah.com/muslim/16/81
https://muflihun.com/muslim/8/3309
Klasyfikacja: Sahih
Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) przekazała: Wysłannik Allaha (pokój z nim) poślubił mnie kiedy miałam sześć lat, i zostałam przyjęta do jego domu kiedy miałam dziewięć lat. Ona powiedziała: Poszliśmy do Mediny i miałam gorączki przez miesiąc, i moje włosy wypadły aż do płatków uszu. Umm Ruman (moja matka) przyszła do mnie, wówczas bawiłam się na huśtawce z koleżankami. Zawołała mnie głośno i poszłam do niej i nie wiedziałam co ode mnie chce. Wzięła mnie za rękę i przyprowadziła przed drzwi, a ja mówiłam: Ha, ha (bo miałam zadyszkę), aż moje serce się uspokoiło. Wzięła mnie do pewnego domu, w którym zebrały się kobiety Ansar. Wszystkie mnie błogosławiły i życzyły mi powodzenia i mówiły: Obyś zaznała dobra. Ona (moja matka) powierzyła mnie im. One umyły moją głowę i upiększyły i nic mnie nie przerażało. Wysłannik Allaha (pokój z nim) przyszedł tego poranka, i zostałam mu powierzona.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Sahih Muslim, Księga 8, Numer 3310
https://muflihun.com/muslim/8/3310
http://sunnah.com/muslim/16/82
Klasyfikacja: Sahih
Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) przekazała: Apostoł Allaha (pokój z nim) poślubił mnie gdy miałam sześć lat, i zostałam przyjęta do jego domu kiedy miałam dziewięć lat.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Sahih Muslim, Księga 8, Numer 3311
https://sunnah.com/muslim/16/83
https://muflihun.com/muslim/8/3311
Klasyfikacja: Sahih
Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) przekazała, że Apostoł Allaha (pokój z nim) poślubił ją, gdy ta miała siedem lat, i została wzięta do jego domu jako panna młoda kiedy miała dziewięć lat, a jej lalki były z nią; i gdy on (Święty Prorok) umarł, ona miała osiemnaście lat.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
-
Ciężar dowodu – Klucz do racjonalnych przekonań!
[vc_row][vc_column][vc_video link=”https://youtu.be/tGLdy2A5ajg”][/vc_column][/vc_row]
